В 12 километрах на северо-запад от Великого Новгорода находится удивительно красивый ансамбль сооружений Вяжищского монастыря, выстроенного в верховьях реки Веряжи. Цельные по завершенности, изящные и величественные, обильно украшенные изразцами, постройки монастыря выглядят торжественно на фоне окружающей природы.
Николо-Вяжищский монастырь возник в последней четверти XIV века. Основан он иноками Евфросином, Игнатием и Галактионом. Первым настоятелем монастыря был иеромонах Пимен. Уже в межевой грамоте 1391 года упоминаются вотчины Вяжищской обители.
Новгородские летописи упоминают монастырь только в 1411 году: 'В лето 6919 поставиша церковь деревяну святаго Николы на Вяжищах стяжанием того же монастыря инока строителя Антония, да игумена Пахомия, честне монастырь устроиша при архиепископе Иоанне Великого Новограда и Пскова'. В 1419 году над воротами монастыря, по записям тех же летописей, сооружается деревянная Антониевская церковь 'в мона-стыре на Вяжищах'.
Храм святого Николая Чудотворца был построен в 1411 году на месте явления его чудотворного образа, а в 1419 году сооружен надвратный деревянный храм в честь преподобного Антония Великого.
Эта обитель явилась духовной колыбелью для известного святителя Евфимия II, архиепископа Новгородского. За его любовь к обители летопись называет его 'Вяжищским'. В 1436 году святитель построил вместо деревянной Никольской церкви каменную, которая в следующем году обрушилась. В 1438 году архиепископ Евфимий восстанавливает разрушившийся храм и в 1441 году расписывает его. Его же заботами в 1439 году в обители была построена еще одна каменная церковь в честь св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова с теплой трапезной и многими монастырскими службами: пекарней, просфорней, поварней, складами, погребами.
В 'Житии новгородского архиепископа Евфимия', который взял монастырь под свое покровительство, рассказывается о том, что его основатели-монахи насильственным путем завладели участком земли, где построили свои кельи и первую деревянную церковь. Окрестные крестьяне длительное время вели судебную тяжбу с монастырем, но проиграли ее.
Архиепископ Евфимий известен в истории Новгорода (XV в.) как крупный политический деятель. Он возглавлял новгородскую церковную кафедру в пору становления единого Русского централизованного государства и был ожесточенным противником воссоединения новгородских земель с великим Московским княжеством.
Евфимий проводил в городе и его окрестностях большое строительство. Он обновил и украсил Софийский собор, поставил Владычную (Грановитую) палату, возвел Часозвоню, перестроил 'на старой основе' несколько церквей.
Соборная Никольская церковь Вяжищского монастыря - трехапсидная, с южной и северной сторон она имеет каменные галереи со сводами, опирающимися внешними сторонами на столбы и арки, а противоположными - на стены здания. Внутреннее пространство храма разделено на два этажа. В нижнем - уже после смерти Евфимия - создается церковь его имени. С западной стороны здания на столбах и арках со сводами было сделано крыльцо, примыкаю-щее к паперти. Ступени крыльца и лестнич-ные площадки сложены из красного кирпича. Западную сторону постройки украшают две каменные башенки с шатровыми тесовы-ми покрытиями и небольшими окнами.
В полукруглых впадинах по самому верху фасада сохранилась роспись XIX века. .
Вскоре рядом с Никольским храмом вы-росла в Вяжищах и церковь Иоанна Бого-слова с теплой трапезной 'со многими монастырскими потребами и хлебню под трапезою устроиша и подписанием подписаша'. Монастырь обзаводится колоколами и доро-гой церковной утварью.
Никольский собор несколько суров и с точки зрения архитектурной по-новгородски традиционен. Трапезная, напротив, нарядна, красочна, привлекает внимание своей декоративностью. И казалось, что два эти здания по архитектурным формам специально противопоставлены друг другу.
В процессе строительства церкви с тра-пезной и колокольней был сделан ароч-ный переход к Никольскому собору, а во время сооружения перехода были задуманы крыльца.
Крылечко с западной стороны переделы-валось в XVIII веке: добавили еще по обе стороны по одному столбу и несколько изме-нили форму. Крыльцо с восточной стороны восстановлено реставраторами в первона-чальных формах.
Трапезная представляет собой вытяну-тое, большое по размерам здание, стоящее на высоком подклете, помещения которого предназначались для погребов и кладовых. В восточном крыле (на первом и втором эта-жах) располагались церкви, где отправля-лись службы. В центральной части находил-ся громадный трапезный зал. В западной были настоятельские покои, над которыми возвышалась восьмигранная колокольня, по-беленная известью и украшенная изразцами. Первоначально она имела 10 колоколов. Надпись на самом большом колоколе сооб-щала, что его отлил 'лета 1627, месяца мая, в 22 день, мастер Дмитрий Матвеев'. Вес этого колокола неизвестен, но второй, мень-ший по размерам, весил свыше 62 пудов.
Третий колокол, в 28 пудов, тоже имел надпись: '1748 года, месяца сентября, слит сей колокол в Новгородский Вяжищский мо-настырь при архимандрите Виссарионе из прежнего разбитого колокола'. Остальные 7 колоколов были весом от 10 пудов и менее.
Церковь Иоанна Богослова не выделяется из общего комплекса новгород-ских храмов. В ее здании удачно сочетают-ся московская пышность с северной новго-родской строгостью. Строительство ее было начато в 1694 году и через 4 года закончено. Но в год завершения строительных работ бу-рей была сорвана кровля и разрушены гла-вы. Восстанавливалась церковь до 1702 года. Особую красоту возведенному зданию храма придавали изразцы. В Новгороде они стали применяться с XVI века, и ими в большей или меньшей степени были укра-шены многие сооружения города, построен-ные или перестроенные в XVII веке.
В Вяжищском монастыре изразцы ис-пользованы как вставки па галереях, введе-ны в декор крылец, применены в нишах стен, в обрамлении оконных и дверных проемов, в широких фризах по всему зданию трапезной, в украшении парапетов лестнич-ных всходов, барабанов глав.
Монументальная вяжищская керамика характерна четким и ярким рисунком, хоро-шо видимым, даже если плитки размещены на большой высоте.
На печных изразцах чаще всего изобра-жены цветочные букеты в вазоне и геомет-рические фигуры. Средние и большие израз-цы более разнообразны по рисункам: на плитках единорог (в восьмерике колокольни), двуглавый орел (в верхнем фризе вто-рого яруса трапезной), крест, ваза с круп-ным цветком-плодом и т. д. Это многообразие сюжетов особенно заметно на церкви Иоанна Богослова. Причем нижний ярус ее, где размещались служебные и хозяйствен-ные помещения, свободен от майолики, вто-рой же ярус буквально поражает обилием изразцовых украшений, подчеркивающих значимость верхних этажей.
Вот распространенный в изразцовом ис-кусстве вазон. На печных изразцах он миниа-тюрный, но с очень увеличенными фигурны-ми ручками. Над вазоном раскинулись три листочка без стеблей. На изразцах покруп-нее изображена большая желтая или коричневая ваза, из которой словно выраста-ют три сочных зеленых побега, заканчиваю-щихся круглыми выпуклыми ягодами или большими цветами. Такие рисунки часто со-четаются с изображением короны с крестом и вьющимися растениями.
На изразцах Богословского храма пока-заны животные - они всегда в движении, часто одинаковы по окраске: фон бирюзо-вый, тело желтое, грива, хвост, копыта окра-шены в белый, синий, коричневый цвета. Если мы присмотримся к изображениям еди-норога и льва, то увидим, например, что оба зверя похожи друг на друга. Отличие только в том, что единорог имеет рог и копыта, а у льва - длинный хвост с кисточкой. Крупное панно образуют изразцы с изо-бражением двуглавого орла. Фигуры очень стилизованы и настолько декоративны, что мастера не побоялись их разделить: в одном ряду нижнего фриза южного фасада храма мы видим либо только головы орлов с крыль-ями, либо их туловища с яркими хвостами и конечностями, в когтях которых зажаты держава и скипетр.
Менее декоративны изразцы с изображе-нием креста. Смысловое значение тех, кото-рые применены как вставки на колокольне и на пилястрах между апсидами храма, под-черкивается надписями 'Иисус Христос'. Изразцы же с крестами из нижнего фриза на южном фасаде, а также из окантовки цифер-блата на колокольне потеряли религиозную окраску и имеют лишь декоративный вид. Кресты четырехконечные. Как правило, они синие, с желтыми или коричневыми конца-ми на бирюзовом фоне.
В начале XVII века во время шведского нашествия монастырь пострадал, но по окон-чании иноземной оккупации, пользуясь осо-бым покровительством царя Михаила Федо-ровича, быстро восполнил свои богатства. В 1625 году, например, по грамоте, данной царем монастырю, разрешались рыбные лов-ли совместно с Соловецким монастырем на реже Выге в Архангельской губернии. Из Вяжищ выезжали туда два служителя ежегод-но 'для ловли рыбы семги' и для отправки девятой части улова в свой монастырь.
Еще раньше, в 1618 году, получив жало-бу архимандрита Хутынского монастыря Киприяна и игумена Вяжищского монасты-ря Геннадия, царь выражает недовольство по поводу того, что воевода Исак Байков и подьячий Михаил Максимов в 'Заонежских погостах... чинили монастырским крестьянам всякое насильство' и 'во всяких делах мо-настырских'. Он запрещает воеводе без ве-дома монастыря посылать в Толвуйскую во-лость стрельцов и своих людей, а также су-дить монастырских крестьян, так как это право принадлежит самому монастырю по жалованным грамотам.
В 1764 году по Указу императрицы Екатерины II Николо-Вяжищский монастырь был причислен ко II классу, а все его земли отняты в пользу государства. С этого времени экономическое положение оби-тели резко ухудшилось. В XVIII-XIX веках на ее территории распола-галась монастырская тюрьма.
В 1920 году монастырь был закрыт, его постройки использовались местным колхозом для хозяйственных нужд: в помещениях под тра-пезной было устроено зернохранилище, гумно, картофельные ямы. Здесь же разместились слесарные мастерские, кузница. Были растесаны многие оконные и дверные проемы, в стенах пробиты въезды для техники. На втором этаже располагалась школа. Здания монастыря сильно пострадали в годы Великой Отечественной войны.
В 1958 году под руководством архитектора-реставратора Л.Е. Красноречьева в монастыре начались обмерные и исследовательские, а в 1964 году - реставрационно-восстановительные работы.
В 1989 году Николо-Вяжищский монастырь был возвращен церкви. Первая Литургия была совершена 11 сентября 1989 года, а 31 марта 1990 года состоялось освящение ниж-него храма в честь святого Евфимия, архиепископа Новгородского. Первое Богослужение в нем совершал митрополит Ленин-градский и Новгородский, а ныне Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. По его благословению монастырю было опре-делено быть женским.
В Николо-Вяжищском Ставропигиальном (подчиняющимся непосредственно патриарху) женском монастыре в настоящее время два действующих храма: в честь Евфимия, архиепи-скопа Новгородского, (здесь покоятся его мощи) и собор в честь святого Николая, ар-хиепископа Мир Ликийских, ( восстановлен и освящен 19 мая 2000 года). Два храма: в честь Апостола и Евангели-ста Иоанна Богослова с трапезной и храм Вознесения Господня находятся в стадии реставрации.
 |
|||
|
