Языческая религия господствовала у славянских племен до 90-х годов X века. Не понимая явлений окружающего мира, славяне, как и другие народы на ранней стадии своего развития, в страхе перед грозными силами природы обожествляли их. У славян особенно почитался бог Перун-громовержец. Земледелец молился Перуну, посылавшему дождь, дававшему урожай. Бог Волос (Велес) считался покровителем и хранителем скота, Хорс - богом солнца, богиня Мокошь- покровительницей ткачества, домашнего очага. Классовому обществу нужна была религия, которая бы освящала власть одного человека над другим. Такой религией было христианство. Оно учило, что на небе единый бог, а на земле один господин - феодал, 'вы же есть рабы и повинуйтесь своим господам и добрым, и злым'. Киевские князья силой заставляли своих подданных креститься, принимать новую христианскую религию.
Новгородцы не хотели принимать новую религию. Наместник князя в Новгороде Добрыня поджигал дома, чтобы выгнать жителей на улицы, а воевода Путята с отрядом воинов загонял их в Волхов креститься. Среди древних новгородцев сложилась поговорка: 'Добрыня крестил огнем, а Путята мечом'. Статуи древних богов были сброшены в Волхов. Но простые люди почитали места бывших святилищ, и церковники были вынуждены строить церкви на местах, где прежде стояли статуи языческих богов. Так, на месте статуи покровителя скота бога Велеса была построена церковь Власия .
Археологи обнаружили одно из главных святилищ бога Перуна, которое находилось в роще у истоков Волхова, в трех километрах южнее Новгорода. Это место до сих пор называется Перынью. Деревянная статуя Перуна стояла в центре круглой площадки диаметром 28 метров.
Святилище Перуна почиталось не одними новгородцами, а всем славянским населением, жившим в окрестностях города. О статуе Перуна в летописи сказано, что голова ее была серебряная, а усы золотые. Одежда же деревянного идола 'искусно была вырезана', стоял он на железных ногах, в руке держал камень, украшенный рубинами и означавший молнию . Святилище покровителя скота бога Волоса (Велеса) было, по преданию, в шести километрах восточнее Новгорода, у современной деревни Волотово. Там около большого кургана - 'волотовки' также была возведена церковь.
Сохранилось много преданий о введении новой религии. Вот некоторые из них. Богатый горшечник из поселка Питьбы (в двух километрах от Новгорода) вез свои горшки продавать в город и, повстречав плывущую статую Перуна, сказал: 'Плыви, плыви, Перунище, достаточно попил нашей кровушки'. По другому преданию, Перун якобы отомстил новгородцам тем, что когда плыл по реке, то выбросил на Волховский мост тяжелые дубины и крикнул: 'Вот вам, новгородцы, на память обо мне'. С тех пор, мол, и начались в Новгороде раздоры и схватки на Волховском мосту.
Новая религия запрещала сжигание умерших и погребение их праха в курганах. По христианскому обряду трупы полагалось зарывать в яму, а на могильном холмике ставить крест. Вместе с покойником погребали только предметы вооружения. В XI веке курганные могильники начали постепенно исчезать, в первую очередь около городов. Но даже феодалы еще в XIII веке хоронили умерших с элементами языческого обряда. Во время раскопок под полом Георгиевского собора Юрьева монастыря было обнаружено погребение известного новгородского боярина Семена Борисовича, в гробу которого лежали меч и остатки пищи. Особенно долго бытовали обряды старой религии среди сельского населения.
Курганы над могилами насыпались еще несколько столетий, вплоть до XIII века. Такой курганный могильник XI-XII веков - у деревни Хреплё в Батецком районе Новгородской области. Есть подобные курганные могильники того времени и в других районах.
 |
|||
|
