Софийский собор, как и многие другие церкви в Новгороде и во всей стране, был закрыт в конце 1920-х годов. В январе 1930 года его снова открыли, но уже в качестве антирелигиозного музея - одного из первых на территории СССР. Здесь экспонировались сокровища, хранившиеся в ризнице собора- они давали ясное представление о баснословных богатствах, которыми владела русская церковь.
До начала Великой Отечественной войны в соборе сохранялось его пышное убранство, копившееся в течение многих столетий; специалисты-архитекторы исследовали инженерно-строительную структуру примечательного сооружения древних новгородских зодчих; видные искусствоведы совместно с реставраторами расчищали и изучали иконы XI - XVII веков.
Во время оккупации Новгорода фашисты похитили из собора иконы, разграбили его убранство, собиравшееся в течение многих столетий. После войны некоторые предметы удалось разыскать и возвратить в собор, он стал восстанавливаться и реставрироваться, как драгоценный памятник русской истории и культуры, с совершенно определенной целью - использования в качестве объекта музейного показа. Уже в 1950-1960-е годы его посещали многочисленные группы отечественных и зарубежных туристов.
В дальнейшем собор был открыт как один из отделов Новгородского музея-заповедника. Огромную художественную и историческую ценность представляют крупные фрагменты фресковых росписей в главном куполе (XI - XII вв.), в Мартирьевской паперти - 'Константин и Елена' (XI в.), 'Деисус' (XII в.), а также мозаичные плиты, украшающие алтарную часть храма. Возрождены центральный иконостас (XII - XVIII вв.), реставрированы царское и архиерейское моленные места - великолепные образцы резьбы по дереву (XVI в.), восстановлено и подвешено большое бронзовое паникадило - дар Бориса Годунова.
Собор имеет хоры (полати), опоясывающие его внутреннее пространство с трех сторон. На них можно подняться по лестнице, которая находится в башне, примыкающей к юго-западному углу собора. В древности сюда допускались лишь избранные - князь, члены его семьи, знатнейшие бояре. На хорах и в башне располагались тайники, в которых хранили новгородскую казну.
Документы и вещественные экспонаты раскрывают социальную сущность новгородских владык, которые были ставленниками бояр-землевладельцев и защищали их интересы. Позднее они с таким же усердием служили царскому самодержавию, помещикам и капиталистам. На миниатюрах 'Лицевого летописного свода' (XVI в.) изображены казни новгородских еретиков, выступавших в XIV - XV столетиях против мздоимства 'князей церкви' - священнослужителей и осуждавших церковь за ее стремление к обогащению.
Солидный рукописный том с перечнем вотчинных земель, принадлежавших собору в XVII веке, ведомость о доходах храма, помещенных в банк в 1858 году, и другие документы свидетельствуют о том, что Софийский собор был крупнейшим землевладельцем.
Библиотека Софийского собора является древнейшим из сохранившихся русских книжных собраний. В прошлом столетии значительная ее часть была вывезена в Петербург (теперь она хранится в Государственной публичной библиотеке имени М. Е. Салтыкова-Щедрина). Но в Новгородском музее и сейчас имеется около тысячи рукописных книг, а также много интересных старинных документов.
В тех помещениях, где когда-то хранилась Софийская библиотека,- на хорах собора - была открыта постоянная выставка 'Рукописная и старопечатная книга'. Посетители подолгу простаивают здесь перед витринами, разбирая столь непривычную для современного читателя замысловатую скоропись XVII века, узорчатую вязь заголовков на книгах XV - XVII столетий, торжественный, размеренный, 'уставной' почерк, характерный для древнейших книг и документов. Интересно заглянуть в XIV или XV век и пережить вместе с писцом чувство ответственности, волновавшее его, когда он приступал к работе над новой книгой. Тревога и опасение за исход большого дела продиктовали некогда новгородскому писцу такие строчки: 'Господи, помози рабу твоему грешному Потапишьку писати гораздо без описи, свершити книгу сию...'
Не так уж много имен донесли до нас новгородские рукописи. Потапишька и Офоня, Упырь Лихой, поп Дымка, паробки Микула и Симеон, Матфей дьяк... А были они искусными умельцами, хорошо знавшими свое дело.
Украшенная яркими заставками, красочными буквицами и миниатюрами, книга стоила дорого. Часто ее оковывали серебром, снабжали застежками и грозно предостерегали: 'А которой дьяк чтет и не застегает застежек, буди проклят!' Сбережению книги служили и охранительные записи на ее страницах: 'Аще кто покусится сию книгу продати или похитити, сильный человек или власть того святого места, тогда судиться будет со мною в будущий век'. Видно, нередки были случаи кражи книг, считавшихся священными.
Представлены также редкие старопечатные книги: так называемое Анонимное Евангелие, изготовленное в типографии, работавшей еще до Ивана Федорова, книги Никоновской печати, Библия 1673 года, на титульном листе которой помещен первый топографический план Москвы, и т. п.
Из книг петровского времени привлекают внимание хорошо известные книголюбам, но относящиеся к числу очень редких, первый гражданский календарь, выпущенный в России в 1709 году (его обычно называют 'Брюсовым календарем' - по имени сподвижника Петра, надзиравшего за работой типографии, в которой печаталась книга), 'Арифметика Магницкого' (1703 г.), 'Грамматика славенская', напечатанная в 1723 году в Петербурге,- ее автором был преподаватель новгородской славяно-греческой школы Федор Максимов.
В настоящее время Софийский собор-действующий.
 |
|||
|
